1樓：雪絨球寶寶
春夜無人的庭院
輕輕的風兒在夢中歌唱
聽,有人遠去天涯的腳步聲
有人又回到了故鄉
如果我的枕畔有一片月光
今晚我便無法安眠
只因那心裡還有她的倩影
在舞動我沉寞的眼神
每次仰望藍天
雲都飄往日落的地方
每次擁抱黑黑的夜
星都在最遠處閃爍
想在燈下流幾滴眼淚
又怕淚水反射昨日的心碎
離開溫暖的軟床
卻不知道春天在等待著誰
你就在明亮的窗下
想著春天的愛
想著秋天的霜
想著一切甜美的花香
我已在夢醒的路上
偷偷地哭
悄悄地笑
慢慢地把自己的心遺忘
遺忘給春天
遺忘給思念的燭光
或是寂寞的希望
求一篇關於下面詩歌的賞析
2樓：亭南巷北
詩人用隱忍的文字，闡述著對愛情的執著和熱烈，字裡行間全是對心愛之人的柔情，甘願成為對方生命中的一草一木，伴隨她左右，同時，詩人的內心活動異常豐富，對愛情即狂熱又自製，表現出喜歡乙個人時心中的無限變化。
求古詩賞析 要簡潔！
3樓：眷戀_咖啡豆
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然譯文
4樓：雲裡是故鄉
一、王翰，唐。
葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回。
這首詩寫了一位戰士，估計有酒喝，有馬騎，應該是個將官。如果是當兵的，還敢喝醉？不給斬首示眾嗎？
自古官兵不同。題外話了，呵呵。因為戰場上朝不保夕，更應該及時行樂。
美酒琵琶，盡情作樂，本來是頹廢的情緒，在戰場這個特定的環境下，卻表現出將生死置之度外的英雄氣概。悲愴、凝重！
二、韋應物《滁州西澗》
獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自横。
這首詩是我小時候最喜歡的，因為那幽雅的環境，那美好中帶著的，淡淡的淒清。詩中說無人，其實卻有人，可是只有作者乙個人。景色雖美，難免寂寞之感。
野渡有舟，前途未卜，憐我者，只有澗邊幽草。幽靜、婉約。
三、陸遊《卜運算元·詠梅》
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
梅花一向清高，與世無爭，與人為善。風雪之中，我自獨立，不求人識。本詞尚有一絲火氣，寂寞者，總還盼望至少有人能詩詞吟詠一番，方不負此奇香。
便是成塵之後，香氣依然，猶有所待也。深得我心，與我何異？
四、陳子昂《登幽州台歌》
前不見古人，後不見來者
念天地之悠悠，獨愴然而涕下.
這首詩不是律體，在古風中也特別短，但幾句話將古今世事盡收於內。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？胸懷之廣闊，心緒之悲涼，古往今來，無過此者。
五、李白，唐。
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃。
六句的詩，當然也是古風，看來古風幾乎總是強過律詩？是否因為沒有格律的束縛，寫出來才如此暢快？春草年年綠，王孫歸不歸？
相思之情，寫得直白，也正因為直白，才直入人心。古今中外，人同此心，心同此理，永遠沒有過時的一天。燕草當春春似夢，春風何事亂我心？
5樓：兲丅メ仭霄鎐
作品原文
將進酒琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。 烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。 吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。 勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！[6]
作品鑑賞
李賀這首詩以精湛的藝術技巧表現了詩人對人生的深切體驗。其藝術特色主要可分以下三點來談。
一、多用精美名物，辭采瑰麗，且有豐富的形象暗示性，詩歌形式富於繪畫美。 此詩用大量篇幅烘托及時行樂情景，作者似乎不遺餘力地搬出華豔詞藻、精美名物。前五句寫筵宴之華貴豐盛：
杯是「琉璃鐘」，酒是「琥珀濃」、「真珠紅」，廚中餚饌是「烹龍炮鳳」，宴庭陳設為「羅幃繡幕」。其物象之華美，色澤之瑰麗，令人心醉，無以復加。它們分別屬於形容（「琉璃鐘」形容杯之名貴）、誇張（「烹龍炮鳳」是對廚餚珍異的誇張說法）、借喻（「琥珀濃」「真珠紅」借喻酒色）等修辭手法，對渲染宴席上歡樂沉醉氣氛效果極強。
妙菜油爆的聲音氣息本難入詩，也被「玉脂泣」、「香風」等華豔詞藻詩化了。運用這麼多詞藻，卻又令人不覺堆砌、累贅，只覺五彩繽紛，興會淋漓。其奧妙乃是因詩人懷著對人生的深深眷戀，詩中聲、色、香、味無不出自「真的神往的心」（魯迅），故詞藻能為作者所使而不覺繁複了。
以下四個三字句寫宴上歌舞**，在遣詞造境上更加奇妙。吹笛就吹笛，偏作「吹龍笛」，形象地狀出笛聲之悠揚有如瑞龍長吟——乃非人世間的**；擊鼓就擊鼓，偏作「擊鼉鼓」，蓋鼉皮堅厚可蒙鼓，著一「鼉」字，則鼓聲巨集亮如聞。繼而，將歌女唱歌寫作「皓齒歌」，也許受到「誰為發皓齒」（曹植）句的啟發，但效果大不同，曹詩「皓齒」只是「皓齒」，而此句「皓齒」借代佳人，又使人由形體美見歌聲美，或者說將聽覺美通轉為視覺美。
將舞女起舞寫作「細腰舞」，「細腰」同樣代美人，又能具體生動顯示出舞姿的曲線美，一舉兩得。「皓齒」「細腰」各與歌唱、舞蹈特徵相關，用來均有形象暗示功用，能化陳辭為新語。僅十二字，就將**歌舞之美妙寫得盡態極妍。
「行樂須及春」（李白），如果說前面寫的是行樂，下兩句則意味「須及春」。鑄詞造境愈出愈奇：「桃花亂落如紅雨」，這是用形象的語言說明「青春將暮」，生命沒有給人們多少歡樂的日子，須要及時行樂。
在桃花之落與雨落這兩種很不相同的景象中達成聯想，從而創出紅雨亂落這樣一種比任何寫風雨送春之句更新奇、更為驚心動魄的境界，這是需要多麼活躍的想象力和多麼敏捷的表現力！想象與聯想活躍到匪夷所思的程度，正是李賀形象思維的乙個最大特色。他如「黑雲壓城城欲摧」、「銀浦流雲學水聲」、「羲和敲日玻璃聲」等等例子不勝列舉。
真是「時花美女，不足為其色也；牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也」（杜牧《李長吉歌詩敘》）。 由於詩人稱引精美名物，運用華豔詞藻，同時又綜合運用多種修辭手法，使詩歌具有了色彩、線條等繪畫形式美。
二、筆下形象在空間內作感性顯現，一般不用敘寫語言聯絡，不作理性說明，而自成完整意境。 詩中寫宴席的詩句，也許使人想到前人名句如「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催」（王翰《涼州詞》），「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光」（李白《客中作》），「紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸」（杜甫《麗人行》），相互比較一下，能更好認識李賀的特點。
它們雖然都在稱引精美名物，但李賀「不屑作經人道過語」（王琦《李長吉歌詩匯解序》），他不用「琥珀光」形容「蘭陵美酒」——如李白所作那樣，而用「琥珀濃」取代「美酒」一辭，自有獨到面目。更重要的區別還在於，名物與名物間，絕少「欲飲」、「盛來」、「厭飫久未下」等等敘寫語言，只是在空間內把物象一一感性呈現（即有作和理性說明）。然而，「琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅」，諸物象並不給人脫節的感覺，而自有「盛來」、「欲飲」、「厭飫」之意，即能形成乙個宴樂的場面。
省略敘寫語言，不但大大增加形象的密度，同時也能啟迪讀者活躍的聯想，使之能動地去填補、豐富那物象之間的空白。
三、結構奇突，有力表現了主題。 此詩前一部分是大段關於人間樂事的瑰麗誇大的描寫，結尾二句猛作翻轉，出現了死的意念和「墳上土」的慘淡形象。前後似不協調而正具有機聯絡。
前段以人間樂事極力反襯死的可悲，後段以終日醉酒和暮春之愁思又回過來表露了生的無聊，這樣，就十分生動而真實地將詩人內心深處所隱藏的死既可悲而生亦無聊的最大的矛盾和苦悶揭示出來了。總之，這個樂極生悲、龍身蛇尾式的奇突結構，有力表現了詩歌的主題。這又表現了李賀藝術構思上不落窠臼的特點
6樓：流域秦
野 望
王 績
東皋薄暮望，徙倚欲何依！樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。
此詩寫山野秋景，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊梁浮豔板滯之弊，是王績的代表作之一。首聯敘事兼抒情，總攝以下六句。首句給中間兩聯的「望」中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句，使全詩籠罩著淡淡的哀愁。
頷聯寫薄暮中的秋野靜景，互文見義，山山、樹樹，一片秋色，一抹落暉。蕭條、靜謐，觸發詩人彷徨無依之感。頸聯寫秋野動景，於山山、樹樹，秋色、落暉的背景上展現「牧人驅犢返，獵馬帶禽歸」的畫面。
既然是「返」與「歸」，其由遠而近的動態，也依稀可見。這些牧人、獵人，如果是老相識，可以與他們「言笑無厭時」（陶潛《移居》），該多好！然而並非如此，收尾時全詩又透出了淡淡的迷茫之情。
7樓：匿名使用者
1.上邪，唔欲與君相知，長命無絕衰，山無稜，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，才敢與君絕。
2.遠看有勢，靜看有質
3.今昔往日，恍若隔世
4.秀外而慧中，高潔而內斂
5.君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪6.精騖八極，心遊萬仞
7.鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由
8.木秀於林，風必摧之
9.胡馬秋風塞北，春雨杏花江南
10.溪雲初起日塵閣，山雨欲來風滿樓
11.曇花一現絕美，曠谷幽蘭攝魂
12.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
13.山寺月中尋桂子，群亭枕上看潮頭
14.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路15.魚躍練川拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭
16.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
17.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
18.人如雨後入江雲，情似雨餘沾地絮
19.海觀盡頭天作岸，山登絕頂我為峰
20.茫茫今古，積成感慨心胸；寂寂江山，洗出靈奇面目21.開卷神遊千載上，酌酒心在萬山間
22.秋水長天，卷流霞於一幅
明沙碧岸，飛清冽之霜笛
詩經中一首短一點的詩，加賞析
8樓：匿名使用者
蒹葭選自《詩經·國風·秦風》
蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。
所謂伊人，在水之湄（méi）。
溯洄從之，道阻且躋（jī）。
溯游從之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭採採，白露未已。
所謂伊人，在水之涘（sì）。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚（zhǐ）。
賞析「古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。」
相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。於是幽幽情思，漾漾於文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而餘音在耳；今讀《蒹葭》，文止而餘情不散。
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止於其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛於根。根者，情也。
相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。佛法雲：
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：
樂出虛，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。
土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得，於是相思益甚，其情益堅。故曰「未晞」，「未已」。
雖不可得而情不散，故終受其苦。求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！
情所系者，所謂伊人。然在水一方，終不知其所在。賈長江有詩云：
「只在此山中，雲深不知處。」夫悅之必求之，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之。曰「溯洄」，曰「溯游」，上下而求索也。
且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂「上窮碧落下黃泉」。然終於「兩處茫茫皆不見」，所追逐者，不過幻影雲霧，水月鏡花，終不可得。
相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及。「宛在水**」一句，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長。每讀到此，不由喜之，嘆之，怨之，哭之！
關於雷鋒的詩歌短的,關於雷鋒的簡短詩歌，五十字及以下
給雷鋒叔叔的詩 雷鋒叔叔，你離開我們已很久很久，但是你的故事像星星一樣多，你背夥伴過河，你扶大娘上火車，你冒雨送大娘和孩子回家，你到工地去幹活，你打掃車站為旅客服務。啊，雷鋒叔叔，你的故事講也講不完。雷鋒叔叔，你離開我們已經很久很久，但是你的精神永遠留在人間，我會在公共汽車上給老人讓座，我會看見垃圾...
艾青的《火把》的賞析關於艾青詩歌《火把》的賞析
在 火把 中，艾青主要描寫了唐尼這一女性形象，展現了她在火把遊行夜思想情感的變化。對這首詩，當時人們的反應不一，有肯定的，也有批評的。批評的目標多指向詩中唐尼的愛情經歷，其中，壁巖的批評較引人注目，艾青為此還專門予以了回應。在 評艾青的 火把 中，壁巖批評了 火把 以女性對於革命與戀愛的選擇為主題，...
求寬容為題材的詩歌，關於 寬容的詩歌
貝爾奈 寬容的人最為性急，耐受力強的人最不寬容。海爾普斯 寬容是文明的唯一考核。伯克 寬容要麼對人有益，要麼對人有害。莎士比亞 你認為是炮彈的，在寬容慷慨 氣度汪洋的人看來，不過是鳥箭。西德尼 史密斯 上帝是寬容的，人類卻並不寬容 全能的上帝寬巨集大量，虛弱的人類卻錙銖必較。屠格涅夫 生活過，而不會...